Slovník synoným ruského jazyka - online výber

Prevencia

Neplatná dĺžka požiadavky alebo neplatná žiadosť.

Synonymá sú slová, ktorých zvuk a pravopis sú odlišné, ale majú podobný význam (napríklad oheň je plameň, ťažký je ťažký). Najčastejšie patria do tej istej časti reči.
Viac o synonymách si môžete prečítať na tomto odkaze. A nájsť synonymum pre slovo, použite formulár v hornej časti.

Ak ste copywriter, básnik, spisovateľ, študent, školák, hľadáte niečo, čo by nahradilo slovo, alebo chcete zlepšiť svoj prejav, potom vám táto stránka určite pomôže. Pomocou nášho online slovníka synoným ruského jazyka môžete ľahko nájsť slová s podobným významom. Jednoducho zadajte slovo alebo stabilný výraz do vyhľadávacieho poľa a kliknite na tlačidlo "Hľadať synonymá". Služba urobí dobrý výber slov a fráz (sú ich stovky tisíc a slovo synonymum sú milióny). Ak je slovo napísané nesprávne (s pravopisnou chybou alebo nesprávnym rozložením), navrhne sa opravené slovo. K dispozícii sú aj nasledujúce funkcie:

  • Skryť frázy.
  • Namiesto tabuľky zobrazte synonymá podľa reťazca.
  • Otvorte vety s vyhľadávacím slovom (je tu aj špeciálna stránka pre vyhľadávanie viet).
  • Ukážte význam slova.
  • Zobrazenie originálu (ako v požadovanom slove), počiatočnej formy synoným, frekvencie slov.
  • Ak je ich číslo nedostatočné, ponúknite svoje synonymum pomocou špeciálneho formulára.
  • Môžete zanechať komentár na ľubovoľnej stránke.
  • Existujú odkazy na tlač a sťahovanie synoným.
Ak máte ďalšie nápady, napíšte ich do komentárov. Naším cieľom je byť najlepším miestom pre vyhľadávanie synoným online v runete.

Treba poznamenať

Je potrebné poznamenať, že nielen na tvári, môžete pozorovať únik informácií o emóciách a symptómoch podvodu. Rozdiely a nezrovnalosti medzi slovami, pohybmi tela a hlasom tiež poskytujú užitočné rady. Vieme, že ľudia (aspoň v našej kultúre) sa snažia ovládať výrazy svojich tvárí viac ako pohyby tela a možno viac ako hlas. V našom súčasnom výskume je značná pozornosť zameraná na identifikáciu tých telesných pohybov, ktoré môžu byť zdrojom informácií a únikov. Ak sa pozeráte na telo, môžete zistiť príznaky, že emócie osoby sú kontrolované. Vysvetlenie, čo a prečo by sa malo pozorovať, je však úplne venované našej ďalšej knihe, ktorá sa objaví v blízkej budúcnosti.

V kapitole 2 sme hovorili o štúdiách, ktoré sú základom tejto knihy, a poznamenala, že veľa z toho, čo by sme chceli povedať o rozpoznaní príznakov manažmentu výrazu tváre, zatiaľ nedostalo prísne vedecké dôkazy. Tieto myšlienky by sa mali považovať za predpoklady. Väčšina z nich je pravdepodobne správna, dokonca aj tie, ktoré nie sú použiteľné pre každú osobu alebo pre každú situáciu. Pamätajte tiež, že existuje mnoho otázok, ktoré musia byť schopné odpovedať na úspešné uznanie riadenia výrazov tváre.

 Naozaj sa chcete pozerať na tvár človeka?

 Naozaj chcete vedieť, čo človek skutočne cíti, alebo len radšej vedieť, čo chce, aby ste vedeli?

 Je osoba schopná presvedčivo klamať osobu v dôsledku požiadaviek svojho povolania alebo z iných dôvodov?

 Viete, ako táto osoba zvyčajne vyzerá, keď cíti konkrétnu emóciu a nekontroluje výraz svojej tváre? (Ak nie, buďte opatrní vo svojich hodnoteniach.)

 Poznáte morfológiu tváre, s vonkajším prejavom každej emócie vo všetkých troch oblastiach tváre? (Pamätajte: kde a čo hľadať závisí od konkrétnej emócie.)

• Všimli ste si časové charakteristiky výrazov tváre: obdobie výskytu, trvanie a obdobie zániku?

 Považujete miesto, kde sa prejavuje emócia počas konverzácie?

 Dávate pozor na mikroexpresie?

 Zodpovedáte výrazu tváre osoby s pohybmi tela, držaním tela a tónom hlasu.

 Skúšate alternatívne vysvetlenia založené na vašich vedomostiach o sociálnom kontexte.

Čím rôznorodejšie spôsoby identifikujete príznaky kontroly výrazu tváre (pomocou morfológie, časových charakteristík, umiestnenia, mikroexpresií, rozdielov v pohyboch tela a tónu hlasu) a čím častejšie ich sledujete, tým dôveryhodnejšie budete môcť liečiť svoje emócie tvár.

treba poznamenať, že

Zdôrazňujeme, že je to mimoriadne dôležité.

Všimnite si, že takéto výrobky sa práve objavili na trhu.

Mohlo by to byť poukázané (alebo poznamenané, alebo spomenuté)].

Malo by byť zaznamenané (alebo zaznamenané alebo uznané), že existujú určité inherentné prvky.

Stojí za zmienku, že je to výnimočné.

Pozoruhodné sú aj veľmi veľké hodnoty.

Vždy zostáva zapuzdrený.

Preklad rusko-anglického vedeckého a technického slovníka. Michail Zimmerman, Claudia Vedeneyeva. Z roku 2003.

Liečbu. V akútnych hemoroidoch je indikovaná konzervatívna liečba, ale treba poznamenať, že jej prevencia je primárne

V akútnych hemoroidoch je indikovaná konzervatívna liečba, ale treba poznamenať, že jej prevencia spočíva predovšetkým v normalizácii aktivity tráviaceho traktu, pri liečbe syndrómu dráždivého čreva, ktorý sa vyskytuje u približne polovice pacientov s hemoroidmi, a až potom - lokálna liečba.

Normalizáciou stolice je dosiahnutie vyprázdnenia hrubého čreva po jednom alebo dvoch dňoch.

Na pozadí pravidelného príjmu tekutín, enzýmových prípravkov, liekov ovplyvňujúcich flóru a peristaltiku tenkého a hrubého čreva, sú predpísané hydrofilné koloidy alebo, ako sa nazývajú aj dietetické vlákna.

Ako zdroj v našej krajine sa tradične používajú pšeničné otruby, morská kapusta a ľanové semeno v ich prirodzenej forme alebo vo forme farmakologických prípravkov.

V zahraničí sa semená a pľuzgierové šupky a ľanové semeno bežne používajú vo forme liečiv, ako je agiolax, fayberlax, firingud a iné, ktoré majú vysokú schopnosť zadržiavať vodu.

Našou úlohou nie je analýza farmakoterapie syndrómu dráždivého čreva. Regulácia konzistencie intestinálneho obsahu a jeho prechodu cez hrubé črevo je však nevyhnutnou podmienkou nielen pre prevenciu, ale aj pre úspešnú liečbu hemoroidov.

V akútnych hemoroidoch je konzervatívna terapia vhodnejšia ako iné typy liečby. Pozostáva z všeobecného a lokálneho použitia anestetík a protizápalových liečiv, čistiacich klystýrov, obväzov a fyzioterapie.

Pri komplexnej liečbe akútnych hemoroidov sa v našej krajine tradične používajú flebotonické prípravky - venorutón, jedna kapsula (0, 3 g) dvakrát denne počas 7-10 dní, alebo glevenol, jedna (0,4 g) kapsula dvakrát denne. počas 10 dní. Po špeciálnej klinickej štúdii úspešne používame petralex (mikronizovaná frakcia flavonoidov): v prvých troch dňoch, 6 tabliet denne (3 tablety 2-krát) a ďalšie tri dni štyri tablety denne (2 tablety 2-krát) ).

Jedna tableta dvakrát denne, tento liek môže byť predpísaný na prevenciu exacerbácií na dlhú dobu (až šesť mesiacov alebo viac).

Tieto liečivá zvyšujú rezistenciu kapilár, zlepšujú mikrocirkuláciu v kavernóznych telách hemoroidov na pozadí zmeneného venózneho odtoku z nich.

Použitie detralexu ukázalo svoju dobrú účinnosť a rýchle, do 5-6 dní, pokles príznakov akútnych hemoroidov.

Pri výbere lokálnej liečby akútnych hemoroidov je potrebné zvážiť prevalenciu niektorého zo symptómov - bolesť, trombóza, prevalencia zápalového procesu.

Keď krvácanie má byť jasným odhadom množstva straty krvi, jej aktivity a závažnosti posthemoragickej anémie.

Bolesť v hemoroidoch je často spojená so zovretím hemoroidov s trombózou alebo výskytom análnej trhliny.

Preto na odstránenie syndrómu bolesti je indikované použitie narkotických analgetík a lokálnych kombinovaných liekov proti bolesti.

Na lokálnu liečbu akútnych hemoroidov sa používajú také liečivá ako aurobín, ulprokt, proctoglivol, spol.

Pri trombóze hemoroidných uzlín sú indikované lokálne antikoagulanciá.

Táto skupina liekov obsahuje heparín a troxevasínovú masť, ambenat, hepatotrombín G. V 70 až 80% prípadov trombózy hemoroidov komplikuje ich zápal s prechodom do podkožného tkaniva a perianálnej oblasti.

V tomto prípade sa tieto liečivá používajú v kombinácii s vo vode rozpustnými mastami, ako je levasín, levomekol, mafinid.

Majú výrazný protizápalový účinok.

Počas obdobia odbúravania zápalového procesu v akútnych hemoroidoch sa určujú linimenty, ktoré zlepšujú regeneráciu tkanív: solcoseryl, actovegin, panthenol atď.

Kontinuálne krvácanie v priebehu jednej hodiny je známkou akútneho procesu a na jeho odstránenie môžu byť použité sviečky obsahujúce adrenalín.

Okrem toho sa používajú lokálne hemo materiály, ako je napríklad adroxón, beriplast, tachycombe, spongostan, ktorý sa skladá z fibrinogénu a trombínu.

So zavedením análneho kanála sa rozpúšťajú a tvoria fibrínový film.

Cez množstvo rôznych účinných liekov, análnych sviečok a mastí, konzervatívna liečba akútnych hemoroidov, má charakter polovičných opatrení, prinášajúcich iba dočasnú úľavu.

Akonáhle sa fyzická aktivita obnoví a nie je možné vyhnúť sa chybám vo výžive, okamžite sa objaví zhoršenie.

Pri pokračujúcom krvácaní je indikovaná núdzová operácia v množstve hemoroidektómie alebo ligácie hemoroidov latexovými krúžkami.

Mnohí autori (A. M. Koplatadze a kol., 1989; K.K. Eu a kol., 1994) s akútnymi hemoroidmi odporúčajú operáciu.

Podľa nášho názoru je to možné buď v prvých hodinách ochorenia, až kým zápal nezačne, alebo oneskorene.

V súčasnosti sa stávajú čoraz bežnejšie minimálne invazívne metódy liečby hemoroidov: infračervená fotokoagulácia hemoroidov, skleroterapia, ligácia latexovými krúžkami, elektrokoagulácia atď.

Tieto metódy sa používajú v 79 až 83% prípadov a iba v 17 až 21% sa uchyľujú k typickej hemoroidektoktómii (M. Cormann, 1994).

Infračervená fotokoagulácia a skleroterapia by sa mali vykonávať u pacientov s počiatočnými štádiami hemoroidov s prevahou symptómov krvácania.

Aby sa urýchlili reparatívne procesy, mali by byť tieto typy liečby výhodne doplnené terapeutickým laserom.

Ligácia hemoroidov s latexovými krúžkami sa odporúča na použitie v neskorých štádiách hemoroidov, ktorých hlavným príznakom sú prolapsované hemoroidy.

Kontraindikácie pre minimálne invazívnu liečbu sú hemoroidná trombóza, akútna a chronická paraproktitída, análna fisúra a iné zápalové ochorenia análneho kanála a hrádze.

Na fotokoaguláciu použite domáci fotokoagulátor Light-1 alebo importovaný Redfeild (USA). Odrazený reflektorom svetelného toku z halogénovej žiarovky sa posiela do svetlovodu.

Cez anoskop sa špička vlákna privádza do hemoroidálneho uzla pred kontaktom s ním.

Tepelný tok energie prechádzajúci vláknom koaguluje povrch hemoroidu. Takáto koagulácia sa vykonáva na 2-6 miestach bližšie k jej nohe.

Manuálny prepínač umožňuje dávkovanie každej koagulácie od 0,5 do 3 sekúnd a jej hĺbku až 3-4 milimetre.

Na skleroterapiu hemoroidov sa ako liečivá na flebosklerotikum používajú 2-3% roztoky trombovaru a ethoxisclerolu.

Podľa mechanizmu účinku sú to detergenty: po ich zavedení do lúmenu hemoroidu sú proteíny vnútornej výstelky hemoroidu denaturované, pričom ich trombóza je nasledovaná obliteráciou lúmenu.

Skleroterapia pre hemoroidy je vykonávaná coloproctologom na ambulantnom základe.

Podstata spôsobu spočíva v tom, že injekčná striekačka s dvomi očkami a dlhou ihlou s obmedzovačom na jej ostrom okraji sa injektuje anoskopom s iluminátorom do lúmenu hemoroidu bližšie k jeho pedikulu od 1,5 do 2 mililitrov sklerotizujúceho lieku.

Súčasne sa liek môže podávať v nie viac ako dvoch hemoroidoch, inak sa vyvíja výrazný syndróm bolesti.

Ak je to potrebné, re-session sa uskutoční najskôr 12-14 dní po ukončení zápalového procesu.

Priemerná dĺžka každej relácie je približne 10 minút.

Mechanizmus účinku sklerotizujúceho liečiva spočíva v tom, že spôsobuje parietálnu koaguláciu krvi a koaguláciu proteínov s tvorbou intra-luminálnych trombov a následnou sklerózou, obliteráciou hemoroidov.

V prvom a druhom štádiu ochorenia dosahuje výskyt dobrých výsledkov skleroterapie 71 až 85% av neskorších štádiách 26 až 42%.

Pomerne účinnou minimálne invazívnou metódou na liečenie hemoroidov je ligácia hemoroidov latexovými krúžkami.

Tento typ liečby, na rozdiel od tých, ktoré sa už zvažovali, sa používa v neskorších štádiách ochorenia.

Spôsob dávkovania spočíva v tom, že cez anoskop s iluminátorom za použitia vákua alebo mechanického ligátora (Karl Storz, Nemecko) vrhnite latexový krúžok na vnútorný hemoroid, ktorý je odtrhnutý spolu s latexovou ligatúrou počas 10-12 dní.

V mieste odmietnutia hemoroidu sa vytvorí pahýl pokrytý spojivovým tkanivom. Je možné vykonávať od jedného do štyroch až piatich podviazanie na ambulantnom základe s intervalom medzi postupmi 10-12 dní.

Podľa našich údajov väčšina pacientov, konkrétne 73%, potrebovala na dosiahnutie dobrých výsledkov dve fázy liečby. U 16% pacientov sa po prvom sedení dosiahli dobré výsledky, v 11% prípadov sa na dosiahnutie úspechu museli použiť tri alebo viac štádií.

Všetky symptómy ochorenia boli úplne zastavené u 89% pacientov.

Z celého arzenálu minimálne invazívnych metód ovplyvňujúcich hemoroidy je suturová ligácia hemoroidných ciev pod kontrolou Dopplerovho ultrazvuku pozoruhodná svojou novinkou a originalitou.

Táto technika vám umožňuje jasne lokalizovať koncové vetvy hemoroidných artérií v submukóznej vrstve rekta, ligovať ich, čím sa zabraňuje prístupu arteriálnej krvi k hemoroidom.

Okrem toho, súčasne s ligáciou ciev, sú vnútorné uzly bezpečne fixované v konečníku.

Túto techniku ​​prvýkrát navrhol Jesperssen J. v roku 1995 a čoskoro ju zopakoval japonský lekár - Morinagu R.c et al. (1996).

V Rusku sa táto metóda úspešne používa v Štátnom vedeckom centre pre koloproktológiu od roku 2000.

Podstata metódy spočíva v lokálnej diagnostike distálnych vetiev hornej hemorrhoidálnej artérie pomocou ultrazvukového Dopplerovho prístroja, po ktorom nasleduje blikanie každej tepny vicrylovými stehmi.

Anatomické štúdie na určenie povahy prietoku krvi v tejto oblasti potvrdzujú platnosť použitia tejto techniky na liečbu hemoroidov.

Podľa Vorobyov G.I. et al. (2000), hlavným zdrojom potravy konečníka a hemoroidov je vrchná rektálna artéria.

Pripomenieme, že na úrovni chirurgickej časti análneho kanála distálne vetvy hornej rektálnej tepny prenikajú cez submukóznu bázu cez svalovú membránu rekta, kde sú rozmiestnené po obvode.

Táto hladina dosahuje približne 4-6 vetiev hornej rektálnej artérie. Kapuller L.L. (1976) po preskúmaní 112 preparátov rektálnej steny zistili, že tri artérie dodávajú hemoroidy v 27%, od štyroch do ôsmich - v 49% prípadov. V 6% prípadov len dve tepny dodávajú krv do hemoroidov a vo zvyšných 18% liekov prevláda rozptýlené vetvenie tepien.

Na šitie švov používame ultrazvukové zariadenie KM-25.

Zariadenie sa skladá z anoskopu, v ktorého stene je namontovaný ultrazvukový snímač, ktorý je pripojený k meniču zvuku.

Keď sa zistí hemoroidná artéria, pulzačný šum sa prevedie na zvukový signál.

Nad ultrazvukovým senzorom v anoskope je okienko, cez ktoré sa uskutočňuje blikanie a ligácia identifikovanej artérie s dvojitým stehom v tvare osem v tvare polysorbu (2.0).

Tento steh spoľahlivo eliminuje prietok arteriálnej krvi do hemoroidu a fixuje ho v konečníku.

Blikanie hemorrhoidálnych artérií sa uskutočňuje v submukóznej vrstve dolnej ampulky konečníka 2-3 cm nad líniou zubov.

Kritériom účinnosti manipulácie je zánik zvukového signálu nad prešitou nádobou.

Máme skúsenosti s podviazaním šitia u 70 pacientov. U 34% pacientov bola diagnostikovaná druhá fáza hemoroidov, 48% malo tretí stupeň a štvrté štádium bolo diagnostikované u 18% liečených pacientov.

Na vykonanie zákroku aplikujte štandardnú pozíciu pacienta na gynekologickej stoličke. Pred manipuláciou namažte análny kanál 5% trimekaínovou masťou a vykonajte diagnostickú dopplerometriu.

V jednej fáze sa uskutočnila ligácia u 90% pacientov a zvyšných 10% v dvoch štádiách.

Kritériom pre správnu ligáciu hemoroidných ciev je vymiznutie pulzačného hluku a potom nie je potrebné znovu blikať cievy.

Prešívanie hemoroidných artérií sa uskutočňuje v dolnej ampulke konečníka 2-3 cm nad anorektálnou líniou v submukóze distálnych vetiev hornej rektálnej artérie.

Po zákroku sa vykonáva kontrolné ultrazvukové indexovanie na identifikáciu ďalších zdrojov energie pre kavernózne hemoroidné tkanivo.

V priemere trvá postup šitia s ligáciou s umiestnením ultrazvuku 25-30 minút.

Pacienti tolerujú tento zákrok pokojne, v žiadnom z prípadov nevyžadujú ďalšiu analgéziu.

Po operácii v noci sú pacientom predpísané narkotiká.

Počas dvoch až troch dní po prepustení z nemocnice si pacienti všimnú pocit mierneho nepohodlia v anus.

V bezprostrednom pooperačnom období u jedného pacienta došlo k uvoľneniu krvných zrazenín z análneho otvoru, čo vyžadovalo ďalšiu ligáciu hemoroidnej cievy, po ktorej sa krvácanie zastavilo.

Dvaja pacienti mali krátke oneskorenie v moči.

Po jednej katetrizácii močového mechúra sa obnoví močenie.

Vypustenie pacientov z nemocnice na 2-3 dni po zákroku.

Pri prepúšťaní sa pacientom odporúča, aby obmedzili fyzickú námahu, dodržiavali diétu so zahrnutím dostatočného množstva rastlinnej vlákniny, rektálnych sviečok s mesačníkom alebo rakytníkovým olejom dvakrát denne.

V prvých dvoch alebo troch dňoch po podviazaní stehu 21% pacientov zaznamenalo zvýšenie telesnej teploty na 37,3-37,6.

Pri pozorovaní v jednom mesiaci sa v oblasti podviazania pozoruje len mierna plochá jazva bez známok zápalu.

Súčasne 87% pacientov s druhým alebo tretím štádiom ochorenia sa považovalo za prakticky zdravých, ďalších 10% liečených pacientov so štvrtým štádiom zaznamenalo zlepšenie.

Majú prudký pokles prolapsu uzlín a krvácanie sa zastavilo.

Iba u 3% pacientov so štvrtým štádiom bol zákrok neúčinný a po 2 mesiacoch podstúpili hemoreaktómiu.

Podľa nášho názoru je blikajúce hemoroidné artérie pod kontrolou ultrazvukového dopplera patogeneticky založený minimálne invazívny zákrok s dobrým terapeutickým účinkom.

Pomocou tejto techniky je možné spoľahlivo zastaviť prietok krvi do hemoroidálnych uzlín a súčasne ich fixovať do análneho kanála.

Účinnosť techniky bola 81% u všetkých pacientov s druhým a štvrtým stupňom hemoroidov.

Použitie moderných metód liečby hemoroidov umožňuje dosiahnuť dobré výsledky u 99% ľudí, čo je viac ako dvojnásobok dĺžky ich pobytu v chirurgických a coloproctologických nemocniciach, ako aj v období rehabilitácie.

Chirurgická liečba hemoroidov zostáva referenciou a porovnáva sa s ňou aj iná liečba.

Najbežnejšia operácia je zameraná na excíziu troch hemoroidov (A. M. Aminev, 1972; VD Fedorov, GI Vorobiev, 1994; M. Pescatori, 1995).

Bol navrhnutý E. Milliganom a G. Morganom v tridsiatych rokoch dvadsiateho storočia, ale naďalej sa upravujú dodnes.

Teraz najčastejšie uplatňujú svoje tri verzie.

Prvým z nich je uzavretá hemorrhoektómia s obnovou sliznice análneho kanála nodálnymi alebo spojitými svorkami katgutu.

Tento typ chirurgického zákroku je častejšie označovaný počas 3 až 4 hemoroidov v neprítomnosti jasných hraníc medzi vonkajším a vnútorným hemoroidom.

Druhou je otvorená hemorrhoektómia, pri ktorej sú vonkajšie a vnútorné hemoroidy odstránené ako jediná jednotka pomocou koagulačného noža s bandážovaním nohy uzla s katgutovým vláknom a ponechaním análneho kanála otvoreného.

Táto technika sa vykonáva u pacientov s rovnakými štádiami ochorenia, ale komplikovaná análnou fisúrou alebo paraproktitídou.

Tretím typom je submukózna hemoroidektómia, ktorá sa v podstate vykonáva ako plastická.

Prvýkrát ho navrhol A. Parks v roku 1956.

Výhodou je, že sliznica análneho kanála nie je rozrezaná spolu s hemoroidom, ale rozrezaná oblúkovitými rezmi, po ktorej je hemoroid izolovaný z submukóznej vrstvy, pedikul je viazaný, uzol je odrezaný, pričom pahýľ odstráneného uzla je v submukóznej vrstve.

Táto technika vám umožní úplne obnoviť sliznicu análneho kanála bez deformácie a zakryť ju pahýlom uzla.

Zvláštnosťou tejto operácie je významné intervenčné úsilie a zvýšené krvácanie tkanív.

Preto sa vykonáva len pomocou vysokofrekvenčných kombinovaných elektrokoagulátorov typu EFA-1 (Rusko) s ihlovými a guľovými elektródami.

Taliansky coloproctolog A. Longo na konci minulého storočia navrhol chirurgický zákrok pre hemoroidy, ktorých významom je kruhová excízia a prešívanie tantálovými klipmi pomocou špeciálnych šijacích zariadení rektálnej sliznice a hemoroidných ciev.

Po preskúmaní výsledkov sa táto operácia uplatní pri chirurgickej liečbe hemoroidov.

Vývoj špičkových technológií viedol chirurgov k ich používaniu v rôznych oblastiach chirurgie.

Pri chirurgickej liečbe hemoroidov bola tiež použitá hemorrhoektómia pomocou ultrazvukového skalpela, ktorý súčasne rozpadá a zvára tkanivá.

Táto technika umožňuje vykonať hemorrhoektómiu v priebehu 10-15 minút bez jediného stehu (Armstrong D. et al., 2002, Khan S. Et al, 2002).

Máme skúsenosti s približne 50 podobnými výsledkami a doposiaľ môžeme len dospieť k predbežnému záveru o dobrej účinnosti tejto metódy.

Medzi nové metódy hemorrhoektómie patrí jej implementácia „Surgidron“ a Liga Suge.

Podstatou prvej techniky je disekcia a varenie tkanív vytvorením tenkého koagulačného filmu vysokofrekvenčnými rádiovými vlnami.

Pri použití Liga Suge dochádza k vareniu a koagulácii tkanív špeciálnym upínaním vysokofrekvenčných prúdov, čo vedie k významnému zníženiu straty krvi a trvania operácie.

Najčastejšou komplikáciou hemoroidektómie je reflexná retencia moču. Po uzavretej hemorrhoektómii je táto komplikácia zaznamenaná u 18% ľudí a po otvorených a pod slizničnými operáciami u 6% pacientov.

Vážnou komplikáciou skorého pooperačného obdobia je krvácanie z rán análneho kanála.

Podobná komplikácia sa stále vyskytuje u 1,5% pacientov po uzavretej a pod sliznicovou hemorrhoektómiou.

Považujeme za potrebné zdôrazniť, že indikácie pre operáciu hemoroidov by mali byť čo najprísnejšie.

Jeho nevýhodou je výrazná pooperačná bolesť, potreba obväzu, sedem až desať dní pacienta v nemocnici a dlhé obdobie invalidity.

Okrem toho v dlhodobom horizonte po operácii pretrváva riziko takých komplikácií, ako je striktúra análneho kanála, nedostatočnosť análneho zvierača a tiež relaps ochorenia.

Ich počet zostáva stabilný av posledných rokoch bol 2-4%.

Každá operácia má svoje výhody a nevýhody.

Uzavretá hemorrhoektómia priťahuje pokročilú technológiu, jednoduchosť a spoľahlivosť.

Súčasne po takomto chirurgickom zákroku má väčšina pacientov výrazný syndróm pooperačnej bolesti a zaznamenáva sa veľký počet dysurických porúch.

Výhodou otvorenej hemorrhoektómie je jednoduchosť jej výkonu, nevyjadrený syndróm pooperačnej bolesti.

Nevýhodou tejto techniky je potreba použitia elektrokoagulátora, predĺžené hojenie a krvácanie.

Komplexnosť vykonávania submukóznej hemorrhoektómie, trvanie a pracnosť samotnej operácie je kompenzovaná krátkodobým a nevyjadreným syndrómom bolesti, malým počtom dysurických porúch a pomerne krátkym obdobím rehabilitácie pre týchto pacientov.

Pacienti s prvým štádiom teda vykazovali konzervatívnu liečbu flebotropickými liekmi (napríklad s detralexom), infračervenou fotokoaguláciou a skleroterapiou.

V druhej fáze je možné uskutočniť infračervenú fotokoaguláciu, skleroterapiu a ligáciu hemoroidov s latexovými krúžkami.

V tretej fáze je najlepšie vykonať ligáciu alebo, v prípade, že neexistujú hranice medzi vonkajším a vnútorným uzlom, hemoroidektómia.

Vo štvrtej fáze je zvolenou metódou chirurgická liečba.

Pri kontraindikáciách hemorridektómie by mala byť vykonaná ligácia hemoroidov latexovými krúžkami a konzervatívna liečba ako podporná liečba.

Dátum pridania: 2014-12-14; Počet zobrazení: 258; PRACOVNÉ PÍSANIE

Treba však poznamenať, že

Čím silnejší je koreň rastliny, tým viac ovocia sa môže tvoriť a čím väčšie sú. Treba však poznamenať, že korene paradajok nie sú neustále, ale obdobím.

Približne sedem až desať dní po výsadbe sa sadenice paradajok zakorenia. A po ďalších dvoch týždňoch pozorne sledujte rastliny paradajok. Uvidíte, že stopka je pokrytá "pimples".

Toto nie je nič iné ako základy, ktorým rastlina jednoducho nevyvíja mocnejšie. Záhradníci už dlho si to všimli a spud rastliny, ktoré pomáhajú posilniť koreňový systém.

Čím silnejší je koreň rastliny, tým viac ovocia sa môže tvoriť a čím väčšie sú. Treba však poznamenať, že korene paradajok nie sú neustále, ale obdobím. Zjednodušená môže byť znázornená nasledovne. Po prvé, korene sú tvorené, potom sa pozastaví ich vývoj, vegetatívna hmota rastie, to znamená, kmeň, listy. Potom korene opäť rastú, opäť zmrazia, ale v tomto čase sa tvoria púčiky, prvé plody. Tieto dva cykly so zlou starostlivosťou, nízkou úrodnosťou pôdy sa prakticky nezhodujú. Ale s dostatočnými skúsenosťami záhradníka, dobrá plodnosť pôdy, vývoj koreňov a nadzemné množstvo paradajok, vrátane rastu plodín, sa môže časovo zhodovať, čo je ideálne.

Takže, ak záhradník včas pomáha rastlinám vytvárať nové korene, potom rastlina dáva väčšiu silu na tvorbu plodín. Za to a musí byť pozorný a nie v zhone. Ak budeme spudiť závod pred okamihom, kedy vytvorí „hrbole“, poškodíme ho. Faktom je, že po hilling, "pupienky" ochotne ponáhľať na zem k posilneniu závodu. A s predčasným hilling, to znamená, že keď koreňové púčiky tam ešte nie sú, s dodatočným hilling, opustíme skôr, hlboké korene paradajok bez vzduchu, a nové nemožno vytvoriť v priestore, pretože čas na ich vytvorenie ešte neprišiel.

A ešte jeden tip. Spodok stonky, zatiaľ čo je zelený, nikdy nevytvára počiatky koreňov. Musíme počkať, kým sa na povrchu zeme zmení na modrú, potom je pripravený vytvoriť nové korene. A ak sa to stane dva týždne po prvom hilling, potom je čas na druhý. Ale do tejto doby, dno stonky je už pochovaný, malý kopec tvoril, a zem už drží. Pretrvávajúce záhradkárov a potom nájsť cestu von. Obklopujú závod prúžkom zo železa alebo strešnej krytiny vo forme obruče a zvláštne nárazníky zabraňujú tomu, aby sa zem valila.

Snažil som sa nastaviť vedierka okolo rastlín paradajok bez dna. Ich spätné zasypávanie však postupne viedlo k viacerým recepciám, zakaždým, keď zaspali len začiatky nových koreňov, ktoré vznikli na spodnej časti kmeňa. To vytvorilo dobrý účinok. Bolo možné súčasne zachovať rast koreňového systému a zaťaženie plodov. Ale zároveň pre skleník alebo do záhrady budete potrebovať niekoľko desiatok tenkých vedier, sú objemné, nevyzdobte záhradu a ja som sa postupne presunul na mulčovanie povrchu paradajok medzi radmi s trávou kosenou medzi radmi. Vyrastám klíčiace semenáčiky, a vyplniť medzery medzi riadkami s rastlinnými zvyškami, trávy hrebene sú tvorené, ako to bolo. Za 15-20 dní po zovretí som ho položil medzi hrebene humusu alebo hrubého kompostu. Ak je to potrebné, opakujem túto operáciu. Ak je humus malý, potom z tej istej trávy vytváram druh misy, kde vylievam humus, ktorý je oveľa menej spotrebovaný.

Nedovoľte, aby trávnatý mulč suchý, ja vodu v čase. Pod vplyvom tepla a vlhkosti sa organický odpad rozkladá a slúži ako dobré prostredie na zakorenenie.

Vďaka týmto technikám sa na spodnej časti kmeňa, vrátane laloku, vytvára koreňový systém. Na stonke trvá asi 30 cm a šírka až 50 cm a viac. To je jasne vidieť na jeseň, keď čistíte rastliny, ktoré klíčili. Samozrejme, také silné korene nasávajú z pôdy dostatok potravy, aby si získali dobrú úrodu. To prispieva k uvoľňovaniu oxidu uhličitého počas hnilobného mulčovania. Okrem toho rozpadajúce sa zelené obsahujú veľa oxidu uhličitého, ktorý rastliny musia syntetizovať organické hmoty, to znamená, ovocie. Samotný mulč som posypal na zem, ktorá je po ruke, aj na nepretržité hnilobenie. Na jeseň kopanie všetkých zelených je takmer úplne rozložená hmota.

Treba však poznamenať, že

Odraz organizačnej štruktúry

Veľké organizácie majú spravidla mnoho pobočiek, ktoré môžu byť umiestnené v rôznych častiach krajiny a dokonca aj za jej hranicami. Bolo by logické predpokladať, že databázy používané týmito organizáciami by mali byť rozdelené medzi jednotlivé úrady. Každá pobočka môže spravovať vlastnú databázu. V takejto databáze budú zamestnanci pobočiek schopní vykonávať lokálne požiadavky, ktoré potrebujú. Vedenie spoločnosti bude možno musieť splniť globálne požiadavky, ktoré poskytujú prístup k údajom uloženým vo všetkých existujúcich kanceláriách spoločnosti.

Oddeliteľnosť a miestna autonómia

Geografické rozloženie organizácie sa môže prejaviť v distribúcii jej údajov a používatelia jednej lokality budú mať prístup k údajom uloženým na iných lokalitách. Dáta môžu byť umiestnené na webe, kde sú registrovaní používatelia, ktorí ho najčastejšie používajú. Výsledkom je, že zainteresovaní užívatelia získajú lokálnu kontrolu nad údajmi, ktoré potrebujú, a môžu nastaviť alebo regulovať miestne obmedzenia ich používania. Globálny databázový administrátor (DBA) je zodpovedný za systém ako celok. Časť tejto zodpovednosti je spravidla delegovaná na miestnu úroveň, vďaka čomu má DBA miestnej úrovne možnosť riadiť lokálny DBMS.

Zvýšená dostupnosť údajov

V centralizovanom DBMS zlyhanie centrálneho počítača spôsobí, že celý DBMS prestane fungovať. Zlyhanie jednej zo stránok RDBMS alebo komunikačných liniek medzi lokalitami spôsobí, že iba niektoré lokality budú nedostupné, pričom celý systém si zachová svoju funkčnosť. Distribuované DBMS sú navrhnuté takým spôsobom, aby sa zabezpečilo pokračovanie systému napriek takýmto zlyhaniam. Ak jeden z uzlov zlyhá, systém bude môcť presmerovať požiadavky na zlyhaný uzol na adresu iného miesta.

Ak je usporiadaná replikácia dát s tým výsledkom, že dáta a ich kópie budú umiestnené na viac ako jednom mieste, zlyhanie individuálneho uzla alebo prepojenie spojenia medzi uzlami nebude mať za následok nedostupnosť údajov v systéme.

Ak sa údaje nachádzajú na najviac načítanom webe, ktorý zdedí vysokú úroveň paralelizmu spracovania z predošlých systémov, potom zavedenie distribuovaného systému správy databáz môže zvýšiť rýchlosť prístupu do databázy (v porovnaní s prístupom k vzdialenému systému centralizovanej správy databáz). Okrem toho, keďže každá lokalita funguje len s časťou databázy, úroveň využitia CPU a I / O služieb môže byť nižšia ako v prípade centralizovaného DBMS.

V súčasnosti sa považuje za všeobecne akceptované, že je oveľa lacnejšie zostavovať systém z malých počítačov, ktorých výkon bude ekvivalentný výkonu jedného veľkého počítača. Je oveľa výhodnejšie inštalovať vlastné nízkoenergetické počítače v organizačných jednotkách, navyše je oveľa lacnejšie pridať nové pracovné stanice do siete, ako je upgrade systému s mainframe. Druhý potenciálny zdroj úspor nastáva, keď sú databázy geograficky vzdialené od seba a aplikácie vyžadujú prístup k distribuovaným údajom. V tomto prípade, vzhľadom na relatívne vysoké náklady na dáta prenášané cez sieť (v porovnaní s nákladmi na ich miestne spracovanie), môže byť nákladovo efektívne rozdeliť aplikáciu na vhodné časti a vykonať potrebné spracovanie na každej z lokalít na mieste.

V distribuovanom prostredí je rozšírenie existujúceho systému oveľa jednoduchšie. Pridanie novej lokality do siete nemá vplyv na fungovanie existujúcich. Táto flexibilita umožňuje organizáciám ľahko expandovať. Preťaženia spôsobené zväčšujúcou sa veľkosťou databázy sa zvyčajne eliminujú pridaním nových výpočtových výkonových a diskových úložných zariadení do siete. V centralizovaných DBMS môže zvýšenie veľkosti databázy vyžadovať výmenu oboch zariadení (výkonnejší systém) a používaného softvéru (výkonnejší alebo flexibilnejší DBMS).

Tabuľka 2. Nevýhody technológie distribuovaných systémov

Od dobrovoľníctva k existencializmu (komparatívna analýza) úvod k obsahu. Prvá sekcia

Treba však poznamenať, že ak zákaz cirkvi prakticky neovplyvnil vývoj A. Bergsona, potom sa P. Teilhard de Chardin ako minister cirkvi ukázal byť na ňom závislejší. Ako poznamenáva P. Teilhard de Chardin vo svojej autobiografii, bol nútený hlavne študovať paleontológiu, pričom venoval menej pozornosti svojim filozofickým projektom.

P. Teilhard de Chardin, hoci nejakým spôsobom spieval a mytologizoval život, zostal v pevných racionálnych postojoch. A v tom spočíva paradox: „filozofia života“, ako trend v západoeurópskej filozofii, vzbúrenie sa proti dogme racionality, vyplácanie hymnu iracionálnemu relativizmu, bol dokončený, svojím vlastným spôsobom, zhrnutý mužom, ktorého prínos k posilneniu racionálneho, a najmä v výskum na celom svete. V roku 1929 sa P. Teilhard de Chardin spolu s ďalšími vedcami zúčastnil vykopávok v blízkosti Pekingu, kde boli schopní odhaliť synantropa (Homo erectus), čím sa ľudský vývoj dostal na ešte vyššiu vedeckú úroveň.

Základom pre vytvorenie koncepcie filozofie života P. Teilharda de Chardina bola priama účasť na diskusii a dôkaz o ľudskej evolúcii. V štúdii "Fenomén človeka," píše: "Podstatou zmeny vykonanej v našej skúsenosti je vzhľad toho, čo čoskoro nazývame časopriestor, nasledujúce: všetko, čo sme zvážili a považovali za bod v našich kozmologických konštrukciách, Stáva sa okamžitou časťou nekonečných časových vlákien a pred našim otvoreným zrakom sa každý prvok vecí rozprestiera dozadu (a má tendenciu pokračovať dopredu), až kým nezmizne z pohľadu, takže všetka priestorová nesmiernosť je len priečna vrstva z času Je t kufor, korene, ktoré sa vrátiť do priepasti minulosti a konáre sú zvýšené niekde v budúcnosti a zdalo sa, na prvý pohľad nekonečné. V tomto novom aspekte sveta je reprezentovaný ako hmotnosť, ktorá je v procese transformácie "[504, 48]. Vo vyššie uvedenom citáte Teilhard de Chardin sa stretávame s už známymi, ale v novej, racionálnej podobe. Vo vyššie uvedenej citácii sa skúmajú myšlienky A. Bergsona o „nepretržitom prúdení“, o „rastúcom živote“, radikálne sa mení len terminológia. Ak Bergson o tomto hádaní napísal, očakával na intuitívnej úrovni, a preto bol Bergsonov „životný tok“ výlučne iracionálny, okrem racionálneho porozumenia, potom „kontinuálny tok“ Teyar de Chardina je fakt, to je evolúcia Universum. Pre Teilharda de Chardina je prítomný, on je, meria sa racionálnymi opatreniami a je otvorený nielen pre intuíciu, ale aj pre inteligenciu. P. Teilhard de Chardin vo svojej koncepcii filozofie života pripúšťa možnosť poznať tento prúd, ktorý bol zjavným rúhaním pre akéhokoľvek iného predstaviteľa „filozofie života“. Teilhard de Chardin je špeciálny filozof. Je to filozof, ktorý prišiel k filozofii z akademickej vedy, ktorá bola sama účastníkom tvorby vedy a navyše vedy o ľudskej evolúcii. Preto skutočnosť, že pre filozofiu života bola nereálna, nemožná, pre Teilharda de Chardina bola realitou, prípustná.

Koncepcia filozofie života P. Teilharda de Chardina je preniknutá prírodovednou terminológiou a vierou v zrozumiteľnosť vesmíru. Toto je racionálna filozofia, hoci je založená na jasne viditeľných koreňoch "filozofie života".

V koncepte filozofie života P. Teilharda de Chardina sa „plynulý tok“ konvenčne delí na „pre-life“, „life“ a „super-life“. Teilhard de Chardin opakovane zdôrazňuje konvenčnosť takého rozdelenia: „... v prírode nie je hranica, ktorá by znamenala začiatok života. Minerálny svet a animovaný svet sú dve protichodné tvory, ak sa na ne pozerajú hrubo, v ich extrémnych formách, využívajúc zvyčajnú škálu ľudských organizmov. ako jediná, postupne sa šíriaca hmota, ak sa sami nútime buď priestorovou analýzou, alebo (ktorá sa zmenší na to isté) aplikovaním časovej škály mikroskopických a dokonca nižších ako nekonečných “ [504, 71]. Pre Teilharda de Chardina, život sám o sebe „začína klietkou“. "Bunka je prirodzené zrnko života," píše [504, 73]. „Ak chceme zistiť, aká je špecifickosť štádia života, mali by sme sa určite pokúsiť pochopiť bunku“ (tamže). V koncepte filozofie života P. Teilharda de Chardina je možné bunku chápať len vtedy, keď „keď zaujme svoje miesto medzi budúcnosťou a minulosťou v línii evolúcie“ (tamže). Teilhard de Chardin ako kontinuálny tok opisuje vývoj bunky: štádiá jej tvorby, formovania a vývoja. Pokiaľ ide o Bergson, Teilhard de Chardin píše o "vzostupe života". Podobne ako mnohí predstavitelia „filozofie života“, Teilhard de Chardin verí, že „v tomto obrovskom a komplexnom fenoméne nemožno ustanoviť poriadok bez toho, aby sme najprv analyzovali metódy vynájdené životom, aby sme sa v každom z jeho prvkov posunuli dopredu“ [504, 90]. Teilhard de Chardin má na rozdiel od iných svoju vlastnú víziu týchto metód: nie iracionálne, abstraktné, intuitívne, ale striktne vedecké, racionálne. Identifikuje nasledovné formy pohybu života: seba-reprodukciu, rozmnožovanie, obnovu, párenie, združovanie, smerové sčítanie. Identifikuje tri spôsoby pôsobenia života: hojnosť, vynaliezavosť, ľahostajnosť k jednotlivcom.

Teilhard de Chardin analyzuje formy pohybu života a dospel k záveru, že „predná časť vzostupujúceho života nie je ani neusporiadaná, ani kontinuálna. Pôsobí ako zbierka fragmentov, ktoré sa súčasne rozchádzajú a pohybujú po krokoch - triedy, rády, rodiny, rody, druhy“ [504] 97]. Myšlienka rozpadať život na multiplicitu počas výstupu nie je nová. Prvýkrát, A. Bergson poukázal priamo na ňu v Creative Evolution. Teilhard de Chardin však nielenže zdôraznil svoju dôležitosť, analyzoval ho, ale snažil sa čo najviac zdôrazniť obsah „rozvetvenia“ života. Teilhard de Chardin identifikoval tri hlavné faktory "podieľajúce sa na vytváraní a posilňovaní systému rozvetvenia života": a) rastová spojka, ktorá vytvára "phyla"; b) prepustenie (alebo oddelenie) zrelosti, periodicky produkujúce "smreky"; c) účinok odľahlosti, zrejme odstránenie "stoniek". V súhrne týchto troch faktorov, podľa Teyar de Chardin, "sa objavuje a vyniká pre vedu vetvenia stromu života" [504, 104].

Čo je to strom života, ktorého základom je porozumenie, ktoré už viac ako sto rokov vytvára „filozofia života“ a veda, ktorá je ním zameraná? Pre P. Teilharda de Chardina je to predmetom. V tomto sa výrazne odlišuje od svojich predchodcov v "filozofii života", ktorá úplne odmietla možnosť poznať život ako vec. Spomeňme si na koncepty filozofie života A. Bergsona, G. Simmela a ich predchodcov. Objektívny život pre nich už nebol život. Bola to len jeho časť, forma. A. Bergson dokonca tvrdil, že život ako celok, rozdelený na fragmenty, nie je spojený s tvorbou tohto celku [113]. Celý ako výsledok zostavenia fragmentov bude rozbitý. Prakticky všetci predchodcovia predtým, ako sa Teilhard de Chardin vyhli objektivizácii života. Bola to už škola - iracionálna, neurčitá.

P. Teilhard de Chardin išiel vlastnou cestou. Načrtol všetko, čo bolo pred ním zahalené v pojmoch filozofie života. A to bol úspech a zároveň posledný akord „filozofie života“ ako trend v západoeurópskej filozofii. Ukázalo sa, že objektívny fenomén života nie je taký atraktívny a sľubný. Spôsob, akým si ho predstavitelia „filozofie života“ mysleli, ktorú Teilhard de Chardin stelesnil a ukázal ako vec vo svojom systéme, bol zaujímavý, svojím vlastným spôsobom originálny, ale už nie relevantný. Do tejto doby boli publikované základné štúdie K. Jaspersa, E. Husserla, M. Heideggera a iných filozofov, čo otvorilo nový priestor pre výskum v oblasti fenoménu života. Bezpodmienečné zásluhy Teyyar de Chardin je, že dokázal ukázať fenomén života ako vec. Položte ho na displej. K dispozícii na analýzu zástupcov prírodných vied. P. Teilhard de Chardin stelesnil vo fenoméne života ako veci takmer všetko, čo mu predpovedal v „filozofii života“. A toto prestalo byť tajomstvom, zahaleným do priestorového filozofického uvažovania klasiky tohto trendu vo filozofii. Teilhard de Chardin zároveň nemohol oceniť a pochopiť hlavnú a silnú vec, ktorá spočívala vo filozofii existencializmu a fenomenológie. Nerozumel veľkoleposti a rozsahu tých objavov, ktoré boli urobené v pojmoch filozofie života K. Jaspersa, E. Husserla, M. Heideggera a niektorých ďalších filozofov, ktorí v živote nepoznali len „nepretržitý prúd“, alebo užší vývoj, ktorého hymnus Teilhard de Chardin. Objavili spolužitie dvoch takmer rovnocenných priestorov: života a „človeka“. Samozrejme, z hľadiska vesmíru, vesmíru, to bol celok, nedeliteľný - to bol vývoj hmoty. A z tohto hľadiska má Teilhard de Chardin pravdu. Ale špecifikovaním nášho "stromu života", zdôrazňujúc jeho hlavné črty, vidíme, že Teilhard de Chardin prešiel okolo, nevidel, čo sa otvorilo pre Jaspersa, Husserla a Heidegerra. Nevidel nezávislosť ľudskej existencie, jej sebestačnosť na pozadí sebestačnosti života. V Teilhard de Chardin sa človek vyvíja v prúde života. (Presnejšie povedané, "diferenciácia nervovej látky" podľa P. Teilharda de Chardina) "dáva vývoj orientácii (zmyslu) a tým dokazuje, že dáva zmysel (zmysel)" [504, 122]. P. Teilhard de Chardin hovorí o „zvyšovaní vedomia“. V "ľudskom fenoméne" sa stretávame: "Prostredníctvom skoku rozumu, povahy a mechanizmu, ktorý sme práve analyzovali v časticovom myslení, sa život naďalej šíri nejakým spôsobom, akoby sa nič nestalo" [504, 143]. Alebo "Homination, ak budete, v prvom rade individuálny okamžitý skok z inštinktu na myšlienku" [504, 147]. To všetko je určite správne. Je to viac ako „kultúra ako forma života“ v koncepcii filozofie života G. Simmela. Ale stále nie je hlboká.

P. Teilhard de Chardin nemohol prekročiť myšlienku „nepretržitého toku“, toku života. Jeho človek sa rodí a rozvíja v prúde života, dáva mu smer. On, hoci na vyššej úrovni, ale človek je prítomný v živote. Nie je nezávislý. Je to len etapa jeho vývoja. "Myšlienka sa stáva množstvom, aby sa podarilo dobývať všetky obytné priestory na vrchole akejkoľvek inej formy života," píše Teilhard de Chardin [504, 155]. Na inom mieste, on hovorí: "Videli sme, že z prísne opisného hľadiska je človek svojím pôvodom pravidelným lúčom v množstve lúčov, ktoré zároveň tvoria anatomický a psychický fanúšik života" [504, 231]. Človek sa vyvíja v živote, premieňa život na superlife, nasmeruje ho do bodu Omega. Ale stále je to len štádium života, krok, aj keď dôležitý, ale stále súčasť.

Pojem filozofia života P. Teilhard de Chardin sa nazbieral v „filozofii života“. Všetko, čo je charakteristické pre daný smer filozofie v nedávnej dobe, je v ňom výraznejšie prítomné, t. Nasledujúci G. Simmel a O. Spengler P. Teilhard de Chardin venujú veľkú pozornosť štúdiu človeka. Ešte viac, vo svojej kľúčovej práci "Fenomén človeka" spieva človeku hymnus: "Vychádzajúc zo štádia myslenia, vďaka úžasným možnostiam" umelého ", ktorý, oddeľujúc nástroj od orgánu, umožňuje rovnakú podstatu posilňovať a nekonečne diverzifikovať formy svojho konania, bez straty čohokoľvek v ich slobode, vďaka úžasnej schopnosti myslenia spojiť a spojiť všetky ľudské častice v rovnakom vedomom úsilí, sme vstúpili do úplne novej oblasti evolúcie “[504, 224].

Priorita uvažovania človeka je charakteristická pre poslednú etapu vývoja „filozofie života“. A tento dôraz nie je náhodný - je charakteristický pre všetky západoeurópske vedy na začiatku dvadsiateho storočia. Ďalšia vec, založená na tom, na akom základe pristupovať k štúdiu človeka. "Filozofia života" v osobe jeho najvýznamnejších predstaviteľov, v období 20-40 rokov, považovala človeka založeného na už ustanovenom v ňom, charakteristickom pre neho - od chápania života ako kontinuálneho prúdu. Človek a všetko, čo s ním súviselo, sa posudzovalo v nepretržitom prúde života. Odlišovala sa len v závislosti od autorov a ich pojmov, ich úlohy, funkcií a schopností v tomto vlákne. Vo filozofii P. Teilharda de Chardina to už nebolo len anonymné, abstraktné vedomie, ktoré zohrávalo rozhodujúcu úlohu v toku života, ale človek sám. P. Teilhard de Chardin najprv poukázal na význam fenoménu človeka v prúde života, jeho rozhodujúcu úlohu vo vývoji života. Jeho muž je tvor, ktorý vyniká z prírody. V tomto prípade sa výber posudzuje evolučne v absolútnych časových charakteristikách, čo naznačuje, že tento výber musí nevyhnutne viesť k oddeleniu človeka od prírody, k hmotnému svetu ak formovaniu ľudskej spoločnosti, ktorá sa stane prejavom absolútneho ducha, Omegy, bez jej materiálnej matice., A v tomto smere boli názory P. Teilharda de Chardina omnoho modernejšie ako závery A. Bergsona o „centre stvorenia ako kontinuálneho prúdu“, „kultúre ako forme života“ v koncepte G. Simmela, „organizmu“ v koncepte O. Shpenglera a n. P. Teilhard de Chardin nevybral osobu z prúdu života, ale hlavnú, rozhodujúcu úlohu vo svojom filozofickom systéme. Vo svojej koncepcii filozofie života je človek prítomný v živote. Táto prítomnosť je však rozhodujúca, dôležitá a nevyhnutná pre samotný život.

V dielach P. Teilharda de Chardina je možné spomenúť niekoľko konkrétnych myšlienok usporiadania svetonázoru [301]. Medzi nimi sú:

Myšlienka, že podstata človeka je geneticky príbuzná a je spôsobená nielen priamo predchádzajúcou vetvou bioevolúcie, ale aj celou štruktúrou hmotného sveta, prírodou. To znamená potvrdenie univerzálnosti ľudskej existencie;

Myšlienka noosféry, ktorá nie je ničím iným ako určením miesta ľudského vedomia vo všeobecnej podriadenosti foriem pohybu hmoty;

Pozícia, že v aktu vzniku človeka hlavným obsahom je prechod „výnimočného na univerzálny“. To znamená univerzálny, všeobecný charakter ľudskej existencie vo vzťahu ku všetkým veciam, vrátane vzťahu k problému vlastného začiatku.

Koncepcia filozofie života P. Teilharda de Charda bola svojím spôsobom doplnením celého radu diel, v ktorých bol život alebo „centrum stvorenia“ prezentovaný ako „kontinuálny prúd“. Pri vývoji tejto myšlienky, navrhovanej v koncepte filozofie života A. Bergsona, sa P. Teilhard de Chardin pokúsil považovať ju nielen z hľadiska neklasickej filozofie, nielen prostredníctvom prizmu náboženského svetonázoru, ale aj pomocou racionálnych výskumných metód. Ponúkajúc kombináciu vedy a náboženstva, ktoré neskôr viedli k vzniku "teyardizmy" - smerov v katolíckom náboženskom myslení, P. Teilhard de Chardin bol verný sebe a budovaniu koncepcie filozofie života. V ňom sa snažil spojiť iracionálne výskumné metódy s racionálnymi. Táto symbióza samozrejme viedla k určitým úspechom, konkrétne k objaveniu sebestačnosti existencie „človeka“.

Pokusy o racionálne pochopenie filozofie života.

§10. Hľadanie apodiktických základov vo fenoméne života (Edmund Husserl).

V predchádzajúcich dvoch častiach sme skúmali dve hlavné etapy vývoja koncepcií filozofie života. Prvou fázou je vytvorenie filozofie života. Predstavujú ho koncepcie filozofie života A. Schopenhauera, S. Kierkegaarda, F. Nietzscheho a V. Diltheyho, a pokrýva medzeru: strednú až do konca 19. storočia.

Druhá etapa vývoja koncepcií filozofie života je etapou podstatnejšieho posudzovania života, vychádzajúc z výsledkov prírodovedných poznatkov a extrapolácie na iné pojmy humanitárneho poznania. Táto etapa pokrýva obdobie od začiatku do polovice dvadsiateho storočia. V našej štúdii predstavil koncepty filozofie života A. Bergsona, G. Simmela, O. Spenglera a P. Teilharda de Chardina. Všetky tieto koncepty sú spojené základným princípom základného princípu - života ako nepretržitého prúdu. V tomto štádiu, v pojmoch filozofie života, je hlavný problém, model života, viac zdôraznený. Ale ako také, v nich sa nepoužíva modelovanie - metóda poznania prírodných vied. V druhej etape vývoja koncepcií filozofie života bola tradícia odmietania racionálnych výskumných metód považovaná za neprijateľnú na zváženie filozofie života.

V tretej časti sa budeme venovať ďalšiemu smeru vo vývoji koncepcií filozofie života. Pokrýva obdobie od začiatku dvadsiateho storočia a prakticky nesúvisí s neklasickou filozofiou. V našej štúdii sme tento trend prezentovali konceptmi filozofie života E. Husserla, V. Vernadského a Z. Freuda. Čo spája tieto zdanlivo neporovnateľné pojmy? Podľa nášho názoru ich spájajú tieto hlavné charakteristiky:

Využívanie racionálnych výskumných metód;

Hľadanie aiktických pravd;

Detekcia a vedecké zdôvodnenie niektorých aspektov základného princípu „ľudského“;

Vnímanie života na dvojakom základe: „život-živá hmota“ (v terminológii V. Vernadského) a „človek“.

Podrobnejšie zvážte charakteristiky pojmov filozofia života, ktoré sú uvedené v tretej časti. Po prvé, všetky tri koncepcie filozofie života prezentované v tretej časti využívajú racionálne výskumné metódy ako hlavné. Čiastočnou výnimkou je prezentovaná koncepcia filozofie života E. Husserla.

Ďalšia vec, ktorá zjednocuje pojmy filozofia života prezentované v tretej časti, je hľadanie aiktických pravd. Samotný pojem „acikticita“ sa viac používa v prírodných vedných poznatkoch a zahŕňa nielen objav, ale aj dôkazovú základňu (vedeckú argumentáciu) objavovania. V tomto ohľade sú všetky tri koncepty konzistentné, aj keď majú rôzne aplikácie.

Tretia charakteristika pojmov filozofia života zozbieraná v tretej časti sa týka objavovania a vedeckého zdôvodnenia určitých aspektov základného princípu "človeka". Napríklad E. Husserl vo svojej koncepcii ustanovil základný princíp „ľudského“ vedomia. Z. Freud objavil a skúmal - nevedomie, ktoré je spolu s vedomím základným princípom "človeka". V. Vernadsky založil a skúmal noosféru - sféru existencie mysle.

Štvrtá charakteristika, ktorá zjednocuje pojmy filozofia života prezentovaná v tretej časti, je spojená s vnímaním každého z autorov fenoménu života na dvojakom základe: „život-živá hmota“ (v terminológii V. Vernadského) a „človeka“. V tomto ohľade nie je zmätok vo všetkých troch pojmoch. Všetci autori majú jasnú predstavu o živote, buď ako ľudská bytosť alebo ako živá hmota.

Vo všeobecnosti prezentované koncepcie filozofie života odrážajú nový smer vo vývoji filozofie života. Toto je nová etapa vo vývoji konceptov filozofie života, ktorá bola vykonávaná súbežne s pojmami filozofie života, pokiaľ ide o život ako „kontinuálny tok“.

Zváženie koncepcií filozofie života tretej etapy začne koncepciou E. Husserla (1859-1938). Prakticky v tom čase, keď A. Bergson pokračoval v tradíciách S. Kierkegaarda a A. Schopenhauera, prehĺbil a rozšíril chápanie fenoménu života, pričom maximálne využil iracionálne analytické metódy, nemecký filozof E. Husserl sa k riešeniu tohto problému priblížil z kvalitatívne odlišnej strany - pomocou racionálnych metód výskumu [260-263].

Kreatívne dielo Edmonda Husserla bolo sprevádzané av mnohých smeroch určovalo obdobie konca 19. - začiatku 20. storočia, ktoré bolo pre filozofiu významné. Práve v tomto období táto filozofia v spojení s inými disciplínami prírodných vied zažila sociálne otrasy spôsobené svetovou vojnou, revolúciami a následnými zmenami v materiálnom a duchovnom živote ľudí. Hlboké sociálne prevraty podnietili odklon od empirizmu (spoliehanie sa na zmyslové údaje), relativizmu a skepticizmu. V štúdiách sa začal prechod hľadať absolútny aiktický (nepochybný) základ vedeckých a mimovedných poznatkov. Časť filozofov, ktorí pokračovali v tradíciách iracionálnych vedeckých trendov, študovala fenomén života, čo najviac sa vyhla dosiahnutiu prírodovedných a humanitárnych poznatkov a zvyšok, veriac v silu racionálneho myslenia, sa venoval hľadaniu apodiktického základu poznania. Spomedzi nich, presnejšie - medzi lídrami poslednej skupiny vedcov bol E. Husserl. Ako sám Husserl opakovane zdôrazňoval, celý svoj život venoval hľadaniu a triumfu nepochybných, presných vedomostí.

E. Husserl vidí vo vede najvyššiu hodnotu a najdôležitejšie bohatstvo ľudstva. Myšlienka Husserla: "Filozofia, ako prísna veda." V "Kríze európskych vied a transcendentálnej fenomenológie" píše E. Husserl: "Skutočné duchovné bitky európskeho ľudstva ako takého sa odohrávajú ako filozofické bitky, a to ako boj medzi skeptickými filozofiami alebo skôr" nefilosofiami ", ktoré si ponechali iba názov filozofie, ale neboli dodané. Je tu úloha pred ňou - a reálne, stále žijúce filozofie, sú však nažive, pretože bojujú za svoj pravý a pravdivý význam a tým aj za význam skutočného ľudstva “[262, 31].

Ako vidíme, toto sú už nové tóny, nové akcenty, ktoré sú ostro vyrazené na pozadí pesimizmu a skepticizmu „filozofie života“. Vo vyššie uvedenej citácii Husserla je náznak na "filozofiu života" ako "nefilosofia", ktorá podľa E. Husserla zachovala len "názov filozofie". Takáto „neúcta“ k „filozofii života“, ktorá v tom čase prevládala, mohla byť povolená iba vedcom, ktorý má istotu, že je pripravený navrhnúť nové riešenia naliehavých problémov existencie.

E. Husserl predkladá myšlienku objektivity ľudského myslenia: obsah kognitívnych aktov, ak sú pravdivé, nezávisí ani od človeka, ani od ľudstva, to znamená, že nemôže byť skutočný subjektívny. Podľa E. Husserla je čistá logika „veda vedy“, „teória teórie“: kladie otázku o podmienkach pre možnosť vedy alebo teórie všeobecne.

„Čistá logika“ E. Husserla stanovuje nasledujúce úlohy: 1) stanoviť základné pojmy, ktoré budujú myšlienku teoretickej jednoty poznania, teórie všeobecne; 2) musia stanoviť zákony, ktoré majú svoj základ vo vyššie uvedených kategorických pojmoch; 3) musia stanoviť a priori základné typy (formy) teórií a zodpovedajúce zákony ich spojenia [309].

Podľa Husserla je fenomenológia základom, na ktorom by mala rásť výstavba „čistej logiky“. Fenomenológia predchádza "čistej logike". Je cudzia akejkoľvek teórii. To predstavuje pred-teoretický moment výskumu. Ako tvrdí E. Husserl, iba s pomocou fenomenológie čistá logika, a spolu s ňou teória poznania, môže dosiahnuť základné predsudky: "vylúčenie všetkých tých predpokladov, ktoré nie je možné plne realizovať fenomenologickým spôsobom" [309, 276].

Opierajúc sa o fenomenológiu, teória poznania, podľa E. Husserla, striktne povedané, nie je ani teóriou alebo vedou v zmysle "vysvetlenia z dôvodov". Poskytuje len „všeobecné vysvetlenie ideálnej podstaty alebo významu kognitívneho myslenia“ [309, 276]. Snaží sa nevysvetľovať vedomosti v čase, v psychologickom alebo psychofyzickom zmysle, ale odhaľovať myšlienku vedomostí zo svojich konštruktívnych prvkov alebo zákonov. Preto E. Husserl uzatvára, fenomenológia predchádza gnoseológiu. Fenomenológia je základom, nevyhnutným predpokladom nielen čistej logiky, gnoseológie a psychológie, ale celej filozofie všeobecne. Husserl tvrdí: „Čistá fenomenológia ako veda... môže byť iba štúdiom podstaty, ale nie štúdiom existencie... Predmetom fenomenológie je niečo, čo sa neustále odohráva, neustále sa vyvíjajúce vnímanie, pamäť atď., A to je vyjadrené len v prísnych pojmoch podstaty. Fenomenológia takto skúma psychicky priamo-hotovosť “[309, 276-277].

Fenomén E. Husserla, podľa názoru M. Mamardashviliho, E. Soloviev a V. Shvyrev, je v dvadsiatom storočí veľmi charakteristickým fenoménom, pretože „pre psychoanalýzu, fenomenológiu a existencionalizmus, so všetkými ich rozdielmi existuje jedna spoločná tendencia, t. a vedomie do samotného modelu vedomia “[461, 77].

E. Husserl opakovane poukazuje na mylné predstavy v pojmoch filozofie života konca 19. storočia, vrátane „filozofie života“. V porovnaní s exaktnými vedami, s "vedeckosť" ich metód a ich úspechov, filozofia, podľa Husserl, vystupoval pre jeho "nevedecké". Pre Husserla bolo celé obdobie v dejinách filozofie „nevedecké“, hraničiace s chybou. E. Husserl píše: „Koniec koncov, kríza akejkoľvek vedy prinajmenšom znamená, že jej skutočná vedecká povaha bola sporná, celá cesta, ktorú si stanovila a vypracovala pre ňu svoju vlastnú metodiku. náš čas je skutočne ohrozený smrťou pred skepticizmom, iracionalizmom a mysticizmom “[262, 17]. Aj keď to na druhej strane poznamenal aj samotný Husserl, existovala určitá kontinuita medzi „filozofiou života“, predovšetkým v osobe V. Diltheyho a Husserlovho výskumu. S. Kosharny vo svojom výskume „Kritika teoretických základov modernej filozofickej hermeneutiky (V. Dilthey a E. Husserl)“, zdôrazňujúc jednotnosť názorov a zhodnosť výskumných záujmov E. Husserla a V. Diltheyho, cituje nasledujúci výňatok z Husserlovho listu Diltheymu z 5-6. Júl 1911: „Verím, že presvedčenie, ktoré tu nasledujem, ako aj ciele, ktoré som konkrétne stanovil pre fenomenologickú filozofiu kultúry, sa naozaj nelíšia od toho, čo požadujete, vysoko rešpektovaného tajného poradcu. Nemyslím si, že nás niektoré zásadné rozdiely skutočne oddeľujú... Keď hovoríte o analýze, ktorá je vlastná vedám ducha (analýza, ktorú by ste mohli použiť na preukázanie nemožnosti metafyziky), to sa z veľkej časti zhoduje so skutočnosťou, že som obmedzený a tvorené iba určitými metodologickými hľadiskami, považujem ho za fenomenologickú analýzu. A samozrejme, nemožnosť metafyziky - v tomto obzvlášť falošnom ontologickom zmysle - sa môže prejaviť iba prostredníctvom takých „analýz obsiahnutých vo vedách ducha“... Čo hľadáme a skúmame - hoci sme vyrastali z rôznych povolaní, sú definované rôznymi historickými motívmi a vyvinuli sa nerovnomerne - sú navzájom konzistentné a neoddeliteľné: elementárna fenomenologická analýza a fenomenologická analýza vo všeobecnosti, spolu s morfológiou a typmi veľkých kultúrnych štruktúr, ktoré ste odkryli “[329, 86-87].

E. Prichypy, analyzujúc najnovšiu monografiu E. Husserla „Kríza európskych vied a transcendentálnej fenomenológie“, tiež poukazuje na priamy vplyv koncepcie filozofie života V. Diltheyho [441]. Ústredným problémom tejto monografie podľa neho je: problém životného sveta a štúdium životného vedecko-filozofického reťazca, ktorý je s ním spojený, nie je nič iné ako „tradícia„ filozofie života “[441, 51].